Dyrenes Dag fejres den 17. januar for at huske, hvor vigtige de er for os. Han dyrehelgen det, der er kendt som San Antonio de Abad. På denne fest afholdes parader i nogle byer, og gaderne er oversvømmet med hunde. Men mange mennesker ved ikke godt, hvad der er oprindelsen af dyrehelgen, og hvad er dens historie.
Derfor vil vi i denne artikel fortælle dig om dyrenes helgens oprindelse og historie.
Hvem er dyrehelgen?
Sankt Antonius af Abbed var en egyptisk eremit, der levede i det XNUMX. århundrede e.Kr.. Han kom fra en velhavende kristen familie, og han forvaltede snart familiens aktiver og godser og opfostrede sin yngre søster på egen hånd. Men Antonio valgte at donere alt, hvad han havde, til de fattige og trængende, overlade sin søster til en religiøs gruppe, begav sig ud på ørkenvejen og valgte livet som en eremit. Derfor kaldes det også San Antonio del Desierto eller San Antonio the Anchorite. Faktisk levede tidens eneboere, også kendt som eneboere, ensomme liv og viede hvert øjeblik af deres liv til bøn og meditation.
Antonio var ingen undtagelse, han udførte arbejde, der var absolut nødvendigt for at forsørge sig selv og være i stand til at give almisse, og tilbragte resten af tiden kun i bøn. Sankt Antonius' berømte fristelse går tilbage til denne periode: helgenen siges at være konstant hjemsøgt af syner, der skiftevis smigrer og truer ham, såvel som dæmoner, der søger at rive hans sjæl ud.
Snart samledes andre omkring ham, nogle ønsker at blive helbredt af ham, andre ønsker at følge hans eksempel. Sådan blev der dannet forskellige samfund af eneboere, der levede i ørkenhuler under vejledning af en åndelig far, med San Antonio som reference. Dette var de første former for klostervæsen.
Efterfølgende støttede Antony sin ven og biskop af Alexandria, Athanasius, mod arianismen. I en alder af 105 forblev San Antonio en eremit i ørkenen, dyrkede små haver og bad indtil slutningen af sit liv.
Fest for dyrenes helgen
San Antonio huskes som husdyrenes helgen. Hvert år, den 17. januar, i anledning af hans festivitas, husdyr velsignes, og dyr placeres på markerne. Traditionen blev født i middelalderen, hvor de antoniske munke i San Antonio opdrættede grise, som bønderne gav dem som gaver, brugte dem til at brødføde de fattige og brugte deres fedt og urter til at lave salver. San Antonio blev således skytshelgen først for svin og efter alt kvæg og stalddyr.
Legenden siger, at natten til den 17. januar, dyr fik evnen til at tale. Så i oldtiden holdt landbefolkningen sig væk fra staldene den aften, da det ikke var et godt tegn at høre dyrene tale.
Hvorfor er San Antonio de Abad repræsenteret af ild og svin?
Således optræder grise flere gange i portrætterne af San Antonio de Abad, ofte med en gris ved fødderne, eller med en lille gris i armene. Ud over de førnævnte traditioner knyttet til Antoninerne, er denne forbindelse mellem Sankt Antonius og svin også afledt af nogle legender.
En so placerer en syg pattegrise ved fødderne af San Antonio de Abad under en sørejse. Helgenen helbredte ham med korsets tegn, og den lille gris blev hans uadskillelige følgesvend lige siden.
Ifølge en anden legende, dyrets guddommelige beskytter steg ned i helvede for at stå over for Satan og redde nogle sjæle. For at distrahere de andre dæmoner sendte han sine små grise med klokker om halsen for at skabe kaos, stjæle Helvedes ild og give den til menneskene. Legenden forbinder San Antonio med førkristne traditioner og forbinder ham med mytologiske figurer som Prometheus eller Stedet, den keltiske guddom, der symboliserede det nye liv, og hvor vildsvin og svin blev indviet.
Ild er et andet symbol, der normalt repræsenterer en helgen, også kendt, ikke tilfældigt, som San Antonio Fuego. Sankt Antonius har også været forbundet med begrebet fornyelse i århundreder og er blevet æret i markerne for sin forbindelse til årstidernes gang, tidspunktet for høst og plantning. I nogle regioner, selv i dag, bål tændes natten til den 17. januar for at brænde de sidste måneders synder og byde det nye år velkommen med positiv energi. I århundreder har ildsymbolikken forbundet med Sankt Antonius været forbundet med hans evne til at helbrede fra Sankt Antonius ild, hvilket engang tydede på, at Antoninske munke helbredte mange hudlidelser med ovenstående metoder.
Klokken, som ofte repræsenterer en helgen, er også et karakteristisk tegn på Antoninerne.
Sankt Anthonys fristelser
Vi har allerede nævnt, at Sankt Antonius blev frygtelig fristet af djævelen, da han var eneboer i ørkenen. Gennem århundreder, dette har inspireret mange berømte kunstnere, og de har været genstand for storslåede og smukke malerier og vægmalerier. For at citere nogle få, har vi i tankerne cyklussen af kalkmalerier i kirken San Francesco i den umbriske by Montefalco, sandsynligvis af Andrea di Cagno i midten af det 1512. århundrede, eller Matthias Grünewald) mellem 1516 og XNUMX, eller af Hieronymus Bosch, er fulde af uhyggelige og uhyggelige detaljer.
Temaet har fascineret kunstnere i alle aldre, som personligt har fortolket og tilpasset det til deres tid. Smiger og trusler fra helgener og djævle, løftet om guld, ofringen af begær og at blive slået af dæmoner. Vi kender udviklingen af begreber om fristelse og synd gennem århundreder, men frem for alt giver det os en fornemmelse af helgenens moralske styrke og urokkelige tro.
Jeg håber, at du med denne information kan lære mere om dyrenes helgen og dens egenskaber.